לפני 150 שנה, בעקבות צו אלוהי, הגיע לגליל שייך עלי נור א דין אל יאשרוטי מהמגרב, לחדש את פני האיסלאם ולהתחיל מסדר חדש הדוגל באהבה וסובלנות. השייך התיישב עם החסידים הראשונים בתרשיחא, ולאחר מכן הקים את המרכז העולמי של המסדר בעכו. סיפורו של המסדר השאזלי יאשרוטי הוא סיפור קלאסי של הקמת חצר חסידית צופית שכיום מונה קרוב ל4 מליון איש ברחבי העולם, והכל התחיל כאן אצלנו. נבקר במרכז הראשון בתרשיחא, בו יש גם מטבח בוץ אותנטי, לאחר מכן ניסע למרכז המרשים בעכו, שהיום מחדש את פניו והופך להיות אחד האתרים היפים בארץ. במהלך הטיול נוכל להכיר יותר לעומק את מהות המיסטיקה הצופית האיסלאמית ואת בשורתה.

 

 

לפני 150 שנה הגיע לארץ התגלמות של האל – בהאאוללה שלימים יצר דת חדשה – הדת הבהאית, והכל התחיל כאן אצלנו. הבהאאוללה בילה 26 שנים מחייו בארץ, ולא במקרה לפי הבהאים. הוא קבור בעכו, המקום הקדוש ביותר בעולם לבהאים, אליו הם מתפללים 3 פעמים ביום. בנו והאדם שבישר את בואו קבורים בחיפה בגנים התלויים הנהדרים שמה לא נאמר כבר עליהם.

נתחיל את הסיור בגנים הבהאים בחיפה, נרד אותם בהדרכה מקומית, נבקר במקדש, נראה את קריית השלטון. משם נמשיך לעכו לביקור בקברו של הבהא אוללה ובגנים הלא פחות מרשימים שסביבו. נבקר גם בעכו במקומות שבהם חי ופעל.

במהלך הסיור נפתח לעומק את סיפור של הבהאאוללה, את עיקרי תורתו, ומה הוא הציע כפתרון לבעיות העולם.

 

אחד מפלאי ארצנו הוא מעגל האבנים הענק שמצאו בגולן, מעגל בקוטר 150 מטר ובו 3 מעגלי אבן קונצנטריים, תל אבנים במרכזו, ופתחים המכוונים כלפי זריחת השמש ביום הארוך בשנה. מי בנה את מעגל האבנים הזה? כיצד הוא קשור למעגלי האבנים של אירופה כמו סטונהג? על שאלות אלו ועוד ננסה לענות בביקור במקום. משם נמשיך לראות מבנים נוספים מאותה תקופה, כנראה מבני קבורה, שנבנו תוך כדי שימוש באבנים ענקיות, ומכאן השם מגא ליתוס – אבן ענקית. נסיים בנסיעה למצודה שעד לא מזמן נחשבה לפועלו של נמרוד – ענק תנכי מפורסם, והיום אנו יודעים שזאת מצודה ממלוכית מתקופת ביברס. אל מול נופי החרמון הנשגבים נדבר על המסורות על הענקים בתנ"ך ובקרב עמים אחרים, עוג מלך הבשן, ועוד...

 

הגליל היה מאז ומתמיד ארצם של מחפשי דרך שונים, כך כותב כבר לפני 2000 שנה יוסף בן מתתיהו, ועד היום: ההתיישבות החדשה בגליל אפשרה לקבוצות בעלות רקע אידיאולוגי משותף רוחני לבוא ולגליל ולהקים בו יישובים שבהם הם מנסים לקיים את תורתם. תנועת האימן התיישבה במעלה צביה והקימה יישוב בדרך האימן, בהרדוף הוקם יישוב בדרך האנתרופוסופיה, בהררית הוקם יישוב ברוח המדיטציה הטרסנדנטלית, וכך גם ביישובים נוספים כמו יודפת וענבר. נבקר ביישובים, ניפגש עם האנשים, ננסה להבין את תורתם, ולראות כיצד היא מיושמת בשטח.